CAPÍTULO XXXVIII. DE LA SIGNIFICACIÓN EN LA ESCRITURA DE VIDA ETERNA, INFIERNO, SALVACIÓN, EL MUNDO VENIDERO Y REDENCIÓN

judíos (Ex Judais, esto es, comienza en los judíos): como si dijese: Vosotros adoráis a Dios, pero no sabéis por medio de quién os salvará, como nosotros, que sabemos que será uno de la tribu de Judá, un judío, no un samaritano. Y por tanto también la mujer le respondió pertinentemente, > “Sé que ha de venir el Mesías.” De modo que lo que nuestro Salvador dice, > “La salvación viene de los judíos,” es lo mismo que dice Pablo (Rom. 1. 16, 17.) > “El Evangelio es poder de Dios para salvación a todo aquel que cree; al judío primeramente, y también al griego. Porque en él la justicia de Dios se revela por fe y para fe;” de la fe del judío a la fe del gentil. En el mismo sentido, el profeta Joel, describiendo el día del Juicio, (cap. 2. 30, 31.) que Dios > “prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, fuego y columnas de humo. El sol se tornará en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día grande y terrible del Señor,” añade en el versículo 32. > “y todo aquel que invocare el nombre del Señor será salvo; porque en el monte Sión y en Jerusalén habrá salvación.” Y Abdías, en el versículo 17, dice lo mismo, > “En el monte Sión habrá liberación, y habrá santidad, y la casa de Jacob poseerá sus posesiones,” esto es, las posesiones de los gentiles, cuyas