capricho, pertenecen Naturalmente a Dios Todopoderoso; no como Creador y Misericordioso; sino como Omnipotente. > Y aunque el Castigo se debe únicamente al Pecado, porque por dicha palabra se entiende la Aflicción por el Pecado, con todo, el Derecho de Afligir no se deriva siempre del pecado de los hombres, sino
# El pecado no es la causa de toda aflicción
Esta cuestión, «Por qué los hombres malvados a menudo prosperan y los buenos sufren la adversidad», ha sido muy debatida por los antiguos, y es la misma que esta nuestra: «Con qué derecho Dios dispensa las prosperidades y adversidades de esta vida»; y es de tal dificultad que ha conmovido la fe, no solo del vulgo, sino de los filósofos, y lo que es más, de los santos, en lo tocante a la divina providencia. «¡Cuán bueno —dice David— es el Dios de Israel para con los rectos de corazón!; y, sin embargo, mis pies casi se desvían, por poco resbalan mis pasos; porque tuve envidia de los arrogantes, viendo la prosperidad de los impíos». Y Job, cuán insistentemente discute con Dios por las muchas aflicciones que sufrió a pesar de su justicia. Esta cuestión, en el caso de Job, es decidida por Dios mismo, no mediante argumentos derivados del pecado de Job, sino de su propio poder. Pues mientras los amigos de Job extraían sus argumentos de su aflicción para deducir su pecado, y él se defendía con la conciencia de su inocencia, Dios mismo zanja el asunto y, tras haber justificado la aflicción con argumentos extraídos de su poder, tales como «Dónde estabas tú cuando fundé la tierra» y otros semejantes, aprobó la inocencia de Job y reprobó la doctrina errónea de sus amigos. Conforme a esta doctrina es la sentencia de nuestro Salvador acerca del ciego de nacimiento, en estas palabras: «Ni este pecó, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él».