# El Poder Eclesiástico No Es Sino El Poder De Enseñar
El Cardenal Belarmino, en su tercera Controversia general, ha tratado un gran número de cuestiones relativas al poder eclesiástico del Papa de Roma; y comienza por esta: Si este debe ser monárquico, aristocrático o democrático. Clases de poder todas las cuales son soberanas y coercitivas.
Si ahora resultare que nuestro Salvador no les dejó ningún poder coercitivo, sino únicamente el poder de proclamar el reino de Cristo y persuadir a los hombres de que se sometan a él, y de enseñar mediante preceptos y buenos consejos a quienes se han sometido lo que deben hacer para ser recibidos en el reino de Dios cuando este llegue; y que los apóstoles y demás ministros del evangelio son nuestros maestros, no nuestros comandantes, y sus preceptos no leyes, sino saludables consejos, entonces toda esa disputa habría sido en vano.
# Un argumento al respecto, El poder de Cristo mismo
Ya he demostrado antes (en el último capítulo) que el Reino de Cristo no es de este mundo: por lo tanto, ni tampoco sus ministros (a menos que sean reyes) pueden exigir obediencia en su nombre.
Pues si el Rey Supremo no tiene su poder regio en este mundo, ¿con qué autoridad puede exigirse obediencia a sus oficiales?
Como mi Padre me envió, (así dice nuestro Salvador) yo os envío. Pero nuestro Salvador fue enviado a persuadir a los judíos para que regresaran, y a invitar a los gentiles a recibir el Reino de su Padre, y no a reinar en majestad, ni siquiera como lugarteniente de su Padre, hasta el día del Juicio.