Hay tantos otros lugares que confirman esta interpretación, que sería de extrañar que no se le prestara mayor atención, de no ser porque arroja demasiada luz para que los Reyes cristianos puedan ver su derecho al Gobierno Eclesiástico. Esto lo han observado, pues en lugar de un Reino Sacerdotal, traducen, un Reino de Sacerdotes; ya que con la misma razón pueden traducir un Real Sacerdocio (como está en San Pedro) en un Sacerdocio de Reyes.
Y en cuanto a que, por un Pueblo Peculiar, ponen una Joya Preciosa, o Tesoro, bien se podría llamar al regimiento especial, o compañía de un General, la joya preciosa del General, o su tesoro.
En breve, el Reino de Dios es un Reino Civil; el cual consistió, primero, en la obligación del pueblo de Israel respecto a aquellas leyes que Moisés les trajere del monte Sinaí; y que posteriormente el Sumo Sacerdote de turno les entregaría desde ante los querubines en el Sanctum Sanctorum; y cuyo reino, habiendo sido desechado en la elección de Saúl, los profetas predijeron que sería restaurado por Cristo; y cuya restauración pedimos diariamente cuando decimos en la Oración Dominical: > “Venga tu Reino;” y cuyo derecho reconocemos cuando añadimos: > “Porque tuyo es el Reino, el Poder y la Gloria, por los siglos de los siglos, Amén;” y cuya proclamación fue la predicación de los apóstoles; y para el cual los hombres son preparados por los maestros del Evangelio; abrazar el cual Evangelio (es decir, prometer obediencia al gobierno de Dios) es estar en el Reino de Gracia, puesto que Dios ha concedido gratuitamente a tales el poder de ser súbditos (es decir, hijos) de Dios en lo por venir, cuando Cristo venga en majestad a juzgar al mundo y a gobernar en los hechos a su propio pueblo, lo cual se llama el Reino de