CAPÍTULO XXXVII. DE LOS MILagros, Y DE SU USO

Apóstoles después; hallaremos que su fin fue siempre engendrar o confirmar la creencia de que no venían por iniciativa propia, sino enviados por Dios. Podemos observar además en la Escritura que el fin de los Milagros era engendrar la creencia, no universalmente en todos los hombres, elegidos y reprobados; sino solo en los elegidos; es decir, en aquellos que Dios había determinado que se convirtieran en sus Súbditos. Porque aquellas plagas milagrosas de Egipto no tenían por fin la conversión del Faraón; pues Dios le había dicho a Moisés de antemano que endurecería el corazón del Faraón para que no dejase ir al pueblo: y cuando por fin los dejó ir, no fueron los Milagros los que lo persuadieron, sino las plagas las que se lo forzaron. Así también de nuestro Salvador está escrito (Mat. 13.58) que no obró muchos Milagros en su propia tierra a causa de la incredulidad de ellos; y (en Marcos 6.5) en lugar de “no obró muchos”, dice “no pudo hacer allí ningún milagro”. No fue porque le faltara poder —lo cual, de decirse, sería blasfemia contra Dios—, ni porque el fin de los Milagros no fuera convertir a los hombres incrédulos a Cristo —pues el fin de todos los Milagros de Moisés, de los Profetas, de nuestro Salvador y de sus Apóstoles fue añadir hombres a la Iglesia—, sino porque el fin de sus Milagros era añadir a la Iglesia (no a todos los hombres, sino) a aquellos que habían de ser salvos; es decir, a aquellos que Dios había elegido. Por tanto, siendo nuestro Salvador enviado de su Padre, no pudo usar de su poder en la conversión de aquellos a quienes su Padre había rechazado. Los que, al explicar este pasaje de San Marcos, dicen que su palabra “No pudo” se pone en lugar de “No quiso”, lo hacen sin ejemplo en la lengua griega (donde “No quiso” se pone a veces por “No pudo” en cosas inanimadas que no tienen voluntad; pero “No pudo” por “No quiso”, jamás), y con ello ponen un tropiezo ante los cristianos débiles, como si Cristo no pudiera hacer Milagros sino entre