# The Manner Of Consecrations In The Scripture, Was Without Exorcisms
En cuanto a los ritos de Consagración, aunque dependen en su mayor parte de la discreción y el juicio de los gobernantes de la Iglesia, y no de las Escrituras, dichos gobernantes están obligados a seguir la orientación que la naturaleza de la acción misma requiere; como que las ceremonias, las palabras y los gestos sean tanto decentes como significativos, o al menos conformes a la acción. Cuando Moisés consagró el Tabernáculo, el Altar y los utensilios pertenecientes a ellos (Éxod. 40.), los ungió con el aceite que Dios había mandado hacer para ese propósito, y fueron santos; no hubo nada de Exorcismos para ahuyentar fantasmas. El mismo Moisés (el soberano civil de Israel), cuando consagró a Aarón (el Sumo Sacerdote) y a sus hijos, los lavó con agua (no agua exorcizada), les puso sus vestiduras y los ungió con aceite; y fueron santificados para ministrar al Señor en el oficio sacerdotal, lo cual fue una limpieza y un adorno sencillos y decentes, antes de presentarlos a Dios para que fueran sus servidores. Cuando el rey Salomón (el soberano civil de Israel) consagró el Templo que había construido (2 Reyes 8.), se detuvo ante toda la congregación de Israel; y habiéndolos bendecido, dio gracias a Dios por haber puesto en el corazón de su padre el deseo de construirlo, y por haberse dignado concederle a él mismo la gracia de llevarlo a cabo; y luego le suplicó, primero, que aceptara esa casa, aunque no fuera adecuada a su grandeza infinita, y que escuchara las oraciones de sus servidores que orasen en ella, o (si estuvieran ausentes) hacia ella; y por último, ofreció un sacrificio de ofrenda de paz, y la casa quedó dedicada.