de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aun así como por fuego.” Cuyas palabras, siendo en parte claras y fáciles de entender, y en parte alegóricas y difíciles, de lo que es claro puede inferirse que los pastores que enseñan este fundamento, a saber, que Jesús Es El Cristo, aunque extraigan de él falsas consecuencias (a lo que todos los hombres están sujetos a veces), pueden no obstante ser salvos; con mucha mayor razón podrán ser salvos aquellos que, no siendo pastores sino oyentes, creen lo que sus pastores legítimos les enseñan. Por tanto, la creencia en este artículo es suficiente; y, por consecuencia, no hay ningún otro artículo de
Ahora bien, en cuanto a la parte alegórica, como «Que el fuego probará la obra de cada hombre», y que «Se salvarán, mas así como por fuego», o «a través del fuego» (pues el original es dia puros), esto no va en contra de esta conclusión que he extraído de las otras palabras, que son claras. No obstante, debido a que sobre este pasaje se ha tomado un argumento para probar el fuego del Purgatorio, ofreceré también aquí mi conjetura acerca del significado de esta prueba de doctrinas y de la salvación de los hombres como por fuego. El Apóstol aquí parece aludir a las palabras del profeta Zacarías, cap. 13, 8, 9, quien, hablando de la Restauración del Reino de Dios, dice así: «Dos partes serán cortadas en él, y morirán; mas la tercera quedará en él. Y meteré en el fuego a la tercera parte, y los fundiré como se funde la plata, y los probaré como se prueba el oro. Él invocará mi nombre, y yo le escucharé». El