Rogar a un Rey por tales cosas como él es capaz de hacer por nosotros, aunque nos postremos ante él, no es más que Culto Civil; porque no reconocemos en él otro poder que el humano: mas rogarle voluntariamente por buen tiempo, o por cualquier cosa que sólo Dios puede hacer por nosotros, es Culto Divino e Idolatría.
Por otra parte, si un Rey compela a un hombre a ello por el terror de la Muerte, u otro gran castigo corporal, no es Idolatría: pues el Culto que el Soberano manda que se le rinda a sí mismo por el terror de sus Leyes, no es una señal de que el que le obedece lo honre interiormente como a un Dios, sino de que desea salvarse de la muerte o de una vida miserable; y lo que no es señal de honor interno, no es Culto; y por lo tanto no es Idolatría.
Tampoco puede decirse que el que hace esto escandaliza, o pone tropiezo ante su Hermano; porque por muy sabio o instruido que sea el que adora de esa manera, otro hombre no puede deducir de ello que lo aprueba; sino que lo hace por miedo; y que no es acción suya, sino acción del Soberano.
Adorar a Dios, en algún lugar peculiar, o volviendo el rostro de un hombre hacia una imagen, o lugar determinado, no es adorar u honrar el lugar o la imagen; sino reconocerlo Santo, es decir, reconocer que la imagen o el lugar están apartados del uso común: pues tal es el significado de la palabra Santo; la cual no implica ninguna cualidad nueva en el lugar o en la imagen, sino únicamente una nueva Relación por Apropiación a Dios; y por tanto no es Idolatría; ni más Idolatría que lo era adorar a Dios ante la Serpiente de Bronce; o para los judíos, cuando estaban fuera de su propia tierra, volver sus rostros (cuando oraban) hacia el Templo de