nombre de Cupido; su propia Furia, con el nombre de Furias; sus propios miembros pudendos con el nombre de Priapo; y atribuyeron sus contaminaciones a Íncubos y Súcubos: hasta tal punto que no había nada que un Poeta pudiera introducir como persona en su Poema, que ellos no convirtieran ya sea en Dios o en Demonio.
Los mismos autores de la Religión de los Gentiles, observando el segundo fundamento de la religión, a saber, la ignorancia de los hombres respecto a las causas; y con ello su propensión a atribuir su fortuna a causas de las cuales no había dependencia aparente en absoluto, aprovecharon la ocasión para imponer a su ignorancia, en lugar de causas segundas, una especie de dioses segundos y ministeriales; atribuyendo la causa de la fecundidad a Venus; la de las artes a Apollo; la de la sutileza y el artificio a Mercurio; la de las tempestades y tormentas a Eolo; y otros efectos a otros dioses: de tal modo que había entre los paganos casi tanta variedad de dioses como de ocupaciones.
Y al Culto, que los hombres naturalmente consideraron adecuado emplear hacia sus Dioses, a saber: Ofrendas, Oraciones, Acción de gracias, y los demás nombrados anteriormente, los mismos Legisladores de los Gentiles añadieron sus Imágenes, tanto en Pintura como en Escultura; para que la clase más ignorante (es decir, la mayor parte, o la generalidad del pueblo), creyendo que los Dioses para cuya representación fueron hechas estaban realmente incluidos, y por así decirlo alojados dentro de ellas, les temieran tanto más: Y los dotaron de tierras, y casas, y oficiales, y rentas, apartados de todos los demás usos humanos; es decir, consagrados, y hechos sagrados para esos Ídolos suyos; como Cavernas, Arboledas, Bosques, Montañas, e Islas enteros; y les han atribuido no sólo las formas, unas de Hombres, otras de Bestias, otras de Monstruos; sino también las Facultades y Pasiones de los hombres y de las bestias; como Sentido, Habla, Sexo, Lujuria, Generación (y esto no sólo mezclándose unos con otros para propagar la