Lengua con los nombres de Piadosos e Impíos; más que Justos e Injustos; aunque el significado sea el mismo. Por tanto, un hombre Piadoso no pierde ese Título por una o unas pocas acciones injustas que provengan de una Pasión repentina o de un error sobre Cosas o Personas; ni un hombre Impío pierde su carácter por tales acciones que hace, o deja de hacer, por miedo: porque su Voluntad no está moldeada por la Justicia, sino por el beneficio aparente de lo que ha de hacer. Lo que da a las acciones humanas el sabor de la Justicia es cierta Nobleza o Gallardía de coraje (raramente hallada), por la cual un hombre desdeña deber el contentamiento de su vida al fraude o al quebrantamiento de una promesa. Esta Justicia de las Costumbres es a la que se alude cuando la Justicia es llamada una Virtud; y la Injusticia, un Vicio.
Pero la Justicia de las acciones denomina a los hombres, no Justos, sino Inocentes; y la Injusticia de las mismas (que también se llama Agravio), les da solo el nombre de Guilty.
# Justicia de Modos y Justicia de Acciones
Nuevamente, la Injusticia de Modales es la disposición o aptitud para cometer injuria; y es injusticia antes de proceder a la acción, y sin suponer a ninguna persona individual injuriada. Pero la injusticia de una acción (es decir, la injuria) supone a una persona individual injuriada; a saber, aquella con quien se hizo el pacto; y por ello, muchas veces la injuria la recibe un hombre, mientras que el daño recae sobre otro. Así, cuando el amo manda a su criado que dé dinero a un extraño, si no se hace, la injuria se le hace al amo, a quien antes había pactado obedecer; pero el daño recae sobre el extraño, con quien no tenía obligación y, por tanto, no podía injuriarlo.