Toda Deliberación se dice entonces que Termina cuando aquello sobre lo cual Deliberan, o bien se realiza, o bien se considera imposible; porque hasta entonces conservamos la libertad de hacer, o de omitir, según nuestro Apetito, o Aversión.
El testamento
En la Deliberación, el último Apetito, o Aversión, inmediatamente adherido a la acción, o a la omisión de esta, es lo que llamamos VOLUNTAD; el Acto (no la facultad) de Querer. Y las Bestias que tienen Deliberación deben necesariamente tener también Voluntad.
La definición de la Voluntad, dada comúnmente por las Escuelas, de que es un Apetito Racional, no es buena. Pues si lo fuera, no podría haber ningún Acto Voluntario en contra de la Razón. Porque un Acto Voluntario es aquel que procede de la Voluntad, y de ningún otro. Mas si en lugar de un Apetito Racional decimos un Apetito resultante de una Deliberación precedente, entonces la definición es la misma que aquí he dado.
La Voluntad, por lo tanto, Es El Último Apetito En La Deliberación.
Y aunque digamos en el Discurso común que un hombre tuvo alguna vez la Voluntad de hacer una cosa que, sin embargo, se abstuvo de hacer; con todo, eso es propiamente solo una Inclinación, que no hace ninguna Acción Voluntaria; porque la acción no depende de ella, sino de la última Inclinación o Apetito. Pues si los apetitos intervinientes hicieran alguna acción Voluntaria, entonces, por la misma razón, todas las aversiones intervinientes deberían hacer la misma acción Involuntaria; y así una y la misma acción sería a la vez Voluntaria e Involuntaria.
Por esto es manifiesto que no solo las acciones que tienen su origen en la codicia, la ambición, la lujuria u otros apetitos hacia la cosa propuesta, sino también aquellas que tienen su origen en la aversión o en el temor a las consecuencias que siguen a la omisión, son acciones voluntarias.