hombres de Dios hablaron siendo movidos por el Espíritu Santo”, por el Espíritu Santo se entiende la voz de Dios en un Sueño o Visión sobrenatural, lo cual no es Inspiración; ni cuando nuestro Salvador sopló sobre sus discípulos diciendo: “Recibid el Espíritu Santo”, fue ese Aliento el Espíritu, sino una señal de las gracias espirituales que les dio. Y aunque se dice de muchos, y del mismo Salvador nuestro, que estaba lleno del Espíritu Santo; sin embargo, esa Plenitud no ha de entenderse como infusión de la sustancia de Dios, sino como acumulación de sus dones, tales como el don de la santidad de vida, de lenguas y otros semejantes, ya sea que se alcancen sobrenaturalmente o por el estudio y la industria; pues en todos los casos son dones de Dios. Asimismo, donde Dios dice (Joel 2.28.) “Derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros Hijos y vuestras Hijas profetizarán, vuestros Ancianos soñarán Sueños y vuestros Jóvenes verán Visiones”, no hemos de entenderlo en el sentido propio, como si su Espíritu fuera como el agua, sujeto a efusión o infusión; sino como si Dios hubiera prometido darles Sueños y Visiones proféticos. Pues el uso propio de la palabra Infundido, al hablar de las gracias de Dios, es un abuso de ella; pues esas gracias son Virtudes, no Cuerpos que deban ser llevados de aquí para allá y ser vertidos en los hombres como en barriles.
De la misma manera, tomar la inspiración en el sentido propio, o decir que los Buenos Espíritus entraban en los hombres para hacerlos profetizar, o los Espíritus Malos en aquellos que se volvían frenéticos, lunáticos o epilépticos, no es tomar la palabra en el sentido de la Escritura; pues el Espíritu se toma allí por el poder de Dios, obrando por causas que nos son desconocidas.
Como también (Hechos 2.2.) el viento, del que allí se dice que llenó la casa en que estaban reunidos los Apóstoles el día de Pentecostés, no ha de entenderse por el Espíritu Santo, que es la Deidad misma; sino por un signo externo de la obra especial de Dios en sus corazones, para efectuar en ellos las gracias internas y las virtudes santas que consideró necesarias para el desempeño de su apostolado.