Magos de Egipto hicieron lo mismo con sus Encantamientos»; y que después de que Moisés hubo convertido las aguas de las corrientes, ríos, estanques y lagunas de Egipto en sangre (Éxod. 7, 22), «los Magos de Egipto hicieron otro tanto con sus Encantamientos»; y que después de que Moisés, por el poder de Dios, trajo ranas sobre la tierra (Éxod. 8, 7), «los Magos también hicieron lo mismo con sus Encantamientos, e hicieron subir ranas sobre la tierra de Egipto»; ¿no será uno propenso a atribuir Milagros a los Encantamientos; es decir, a la eficacia del sonido de las Palabras, y a pensar que esto mismo está muy bien probado a partir de este y otros lugares semejantes? y, sin embargo, no hay ningún pasaje en la Escritura que nos diga qué es un Encantamiento. Si por tanto el Encantamiento no es, como muchos piensan, la producción de efectos extraños mediante sortilegios y palabras, sino impostura y engaño obrados por medios ordinarios, y tan alejados de lo sobrenatural que los impostores no necesitan el estudio ni siquiera de las causas naturales, sino la ignorancia, estupidez y superstición ordinarias de la humanidad para realizarlos, aquellos textos que parecen dar pie al poder de la Magia, la Brujería y el Encantamiento han de tener necesariamente otro sentido que el que a primera vista parecen llevar.
# Que los hombres son dados a ser engañados por falsos milagros
Porque es bastante evidente que las palabras no tienen efecto sino sobre aquellos que las entienden; y entonces no tienen otro que significar las intenciones o pasiones de los que hablan; y con ello producir esperanza, temor, u otras pasiones, o concepciones en el oyente. Por tanto, cuando una vara parece una serpiente, o el agua sangre, o cualquier otro milagro parece obrado por encantamiento; si no es para la