y la Cena del Señor, los cuales concuerdan todos en un Testimonio, para asegurar las conciencias de los creyentes de la vida eterna; de cuyo Testimonio dice (versículo 10.): “El que cree en el Hijo de hombre tiene el Testimonio en sí mismo.” En esta Trinidad en la Tierra la Unidad no es de la cosa; pues el Espíritu, el Agua y la Sangre no son la misma sustancia, aunque dan el mismo testimonio: Pero en la Trinidad del Cielo, las Personas son las personas de uno y el mismo Dios, aunque Representadas en tres tiempos y ocasiones diferentes. Para concluir, la doctrina de la Trinidad, tan lejos como puede deducirse directamente de la Escritura, es en sustancia esta; que Dios, que es siempre Uno y el mismo, fue la Persona Representada por Moisés; la Persona Representada por su Hijo Encarnado; y la Persona Representada por los Apóstoles. Como Representado por los Apóstoles, el Espíritu Santo por el cual hablaron, es Dios; Como Representado por su Hijo (que era Dios y Hombre), el Hijo es ese Dios; Como representado por Moisés y los Sumos Sacerdotes, el Padre, es decir, el Padre de nuestro Señor Jesucristo, es ese Dios: De donde podemos deducir la razón por la cual esos nombres Padre, Hijo y Espíritu Santo en la significación de la Divinidad, nunca se usan en el Antiguo Testamento: Pues son Personas, es decir, tienen sus nombres por Representar; lo cual no pudo ser, hasta que diversos hombres hubieran Representado la Persona de Dios al gobernar, o al dirigir bajo él.
Asi vemos como el Poder Eclesiástico fue dejado por nuestro Salvador a los Apóstoles; y como ellos fueron (con el fin de que pudieran ejercer mejor ese Poder,) dotados con el Espíritu Santo, el cual es por eso llamado a veces en el Nuevo Testamento Paracletus, que significa un Asistente, o uno llamado en su ayuda, aunque sea comúnmente traducido un Consolador.
Consideremos ahora el Poder mismo, cuál era, y sobre quién.