# La manera de cómo Dios ha hablado a los profetas
Y aunque haya tantas significaciones en la Escritura de la palabra Profeta; sin embargo, la más frecuente es aquella en que se toma por aquel a quien Dios habla inmediatamente lo que el Profeta ha de decir de su parte a algún otro hombre o al pueblo.
Y de aquí puede surgir una pregunta: ¿de qué manera habla Dios a tal Profeta? ¿Puede (podría decir alguno) decirse propiamente que Dios tiene voz y lenguaje, cuando no puede decirse propiamente que tiene lengua u otros órganos como un hombre?
El profeta David arguye así: «¿El que hizo el ojo, no verá? ¿O el que hizo el oído, no oirá?».
Pero esto puede decirse no (como es usual) para significar la naturaleza de Dios, sino para significar nuestra intención de honrarle. Porque ver y oír son Atributos Honorables, y pueden darse a Dios para declarar (hasta donde nuestra capacidad puede concebir) su poder Todopoderoso. Mas si hubiera de tomarse en sentido estricto y propio, uno podría argüir, a partir de su creación de todas las partes del cuerpo humano, que él también hacía el mismo uso de ellas que nosotros; lo cual haría que muchas de ellas fuesen tan indecorosas que sería la mayor contumelia del mundo atribuírselas.
Por tanto, debemos interpretar que el hablar Dios a los hombres inmediatamente es aquel modo (sea cual fuere) por el cual Dios les hace entender su voluntad; y los modos mediante los cuales hace esto son muchos, y deben buscarse únicamente en la Sagrada Escritura: donde, aunque muchas veces se dice que Dios habló a esta o aquella persona sin declarar de qué manera, hay también de nuevo muchos lugares que expresan asimismo los signos por los cuales debían reconocer su presencia y mandamiento; y mediante estos puede entenderse cómo habló a muchos de los demás.