En las Oraciones de Alabanza y en las Invectivas, la Imaginación es predominante; porque el propósito no es la verdad, sino Honrar o Deshonrar; lo cual se hace mediante comparaciones nobles o viles. El Juicio no hace sino sugerir qué circunstancias hacen que una acción sea loable o culpable.
En las Exhortaciones y Súplicas, según sirva mejor al Designio que se tiene entre manos la Verdad o el Disfraz; así es el Juicio o la Fantasía lo que más se requiere.
En la Demostración, en el Consejo, y en toda búsqueda rigurosa de la Verdad, el Juicio lo hace todo; a excepción de que a veces el entendimiento necesite ser abierto por alguna similitud apta; y entonces hay mucho uso de la Fantasía. Pero en cuanto a las Metáforas, quedan en este caso totalmente excluidas. Pues dado que profesan abiertamente el engaño, admitirlas en el Consejo, o en el Razonamiento, sería una manifieza insensatez.
Y en cualquier Discurso que sea, si el defecto de Cercanía es aparente, por extravagante que sea la Fantasía, todo el discurso será tomado como señal de falta de ingenio; y jamás lo será cuando la Cercanía sea manifiesta, por muy ordinaria que sea la Fantasía.
Los pensamientos secretos de un hombre recorren todas las cosas, santas, profanas, limpias, obscenas, graves y ligeras, sin vergüenza ni culpa; lo cual el discurso verbal no puede hacer, más allá de lo que el Juicio apruebe respecto al Tiempo, el Lugar y las Personas. Un anatomista o un médico pueden hablar o escribir su juicio sobre cosas impuras; porque no es para complacer, sino para lucrar; pero que otro hombre escriba sus extravagantes y placenteras fantasías sobre lo