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CAPÍTULO XLII. DEL PODER ECLESIÁSTICO

Lo cual servirá de respuesta a su segundo Libro.

# El tercer libro

En el tercer Libro, trata la cuestión de si el Papa es el Anticristo. Por mi parte, no veo ningún argumento que pruebe que lo sea, en el sentido en que la Escritura usa el nombre: ni tomaré argumento alguno de la cualidad del Anticristo para contradecir la Autoridad que él ejerce, o ha ejercido hasta ahora en los Dominios de cualquier otro Príncipe o Estado.

Es evidente que los Profetas del Antiguo Testamento predijeron, y los judíos esperaron un Mesías, esto es, un Cristo, que restableciera entre ellos el reino de Dios, el cual había sido rechazado por ellos en tiempos de Samuel, cuando exigieron un Rey a la usanza de las otras Naciones. Esta expectativa suya los hizo vulnerables a la impostura de todos aquellos que tuvieron tanto la ambición de intentar la consecución del Reino como el arte de engañar al Pueblo mediante milagros falsificados, una vida hipócrita, o mediante oraciones y doctrina plausibles. Nuestro Salvador, por tanto, y sus Apóstoles advirtieron a los hombres acerca de los Falsos Profetas y de los Falsos Cristos. Los falsos Cristos son aquellos que pretenden ser el Cristo, pero no lo son, y son llamados propiamente Anticristos, en un sentido similar a cuando ocurre un cisma en la Iglesia por la elección de dos Papas, en que el uno llama al otro Antipapa, o falso Papa. Y por eso el Anticristo, en su significación propia, tiene dos marcas esenciales: * Una, que niega que Jesús es el Cristo; * y la otra, que se profesa a sí mismo ser el Cristo. La primera Marca es establecida por San Juan en su 1ª Epístola, cap. 4, vers. 3: “Todo espíritu que no confiesa que Jesucristo ha venido en carne, no es de Dios; y este es el espíritu

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