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CAPÍTULO XLII. DEL PODER ECLESIÁSTICO

Consejo de Guardarse de los falsos profetas: el cual, por tanto, si confiere un poder para alejar a los Reyes, fue dado no sólo a particulares, sino a hombres que no eran cristianos en absoluto. Y en cuanto al poder de Separar y Encerrar a los carneros furiosos (por los cuales entiende a los Reyes cristianos que se niegan a someterse al Pastor romano), nuestro Salvador rehusó asumir él mismo ese poder en este mundo, sino que aconsejó dejar que el Trigo y la Cizaña crecieran juntos hasta el día del Juicio: mucho menos se lo dio a San Pedro, ni puede San Pedro dárselo a los Papas. A San Pedro, y a todos los demás Pastores, se les manda estimar a aquellos cristianos que desobedecen a la Iglesia, esto es, (que desobedecen al Soberano cristiano), como a hombres paganos y publicanos. Visto, pues, que los hombres no le atribuyen al Papa ninguna autoridad sobre los príncipes paganos, no deberían atribuir ninguna sobre aquellos que han de ser tenidos por paganos.

Pero a partir del mero Poder de Enseñar, infiere también un Poder Coercitivo en el Papa sobre los Reyes. El Pastor (dice) debe dar a su rebaño alimento conveniente: por lo tanto, el Papa puede y debe obligar a los Reyes a cumplir con su deber. De lo cual se sigue que el Papa, como Pastor de los hombres cristianos, es Rey de Reyes; lo cual todos los Reyes cristianos deberían, en verdad, o bien Confesar, o bien asumir sobre sí mismos el Supremo Encargo Pastoral, cada uno en su propio Dominio.

Su sexto, y último Argumento, es a partir de Ejemplos. A lo cual respondo, primero, que los Ejemplos no prueban nada; Segundo, que los Ejemplos que aduce no alcanzan a constituir ni siquiera una probabilidad de Derecho. El hecho de Joiada, al matar a Atalía (2 Reyes 11), fue o bien por la Autoridad del rey Joás, o bien fue un horrible Crimen por parte del Sumo Sacerdote, quien (desde la elección del rey Saúl) era un mero Súbdito.

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