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CHAPTER XLIV. OF SPIRITUALL DARKNESSE FROM MISINTERPRETATION OF SCRIPTURE

los cristianos durante mucho tiempo por los eclesiásticos Jure Divino, es decir, por derecho divino. Por cuyos medios el pueblo en todas partes se vio obligado a un doble tributo: uno para el Estado, otro para el clero; del cual, el correspondiente al clero, al ser el diezmo de su renta, es el doble del que un rey de Atenas (y considerado un tirano) eximía a sus súbditos para sufragar todos los gastos públicos: * Pues no exigía más que la vigésima parte y, sin embargo, con ella mantenía abundantemente la república. * Y en el reino de los judíos, durante el reinado sacerdotal de Dios, los diezmos y las ofrendas constituían toda la renta

De la misma confusión de la Iglesia presente con el Reino de Dios, provino la distinción entre las Leyes Civiles y las Canónicas: siendo la ley civil los actos de los Soberanos en sus propios Dominios, y la ley canónica los actos del Papa en esos mismos Dominios. Los cuales cánones, aunque no eran sino cánones, es decir, Reglas Propuestas, y recibidas tan solo voluntariamente por los Príncipes cristianos hasta la translación del Imperio a Carlomagno; sin embargo, después, a medida que el poder del Papa aumentó, se convirtieron en Reglas Comandadas, y los propios Emperadores (para evitar mayores males, a los que el pueblo cegado podía ser conducido) se vieron obligados a dejarlas pasar como Leyes.

De aquí proviene que, en todos los Dominios donde el poder eclesiástico del Papa es enteramente recibido, los judíos, los turcos y los gentiles son tolerados en su religión dentro de la Iglesia romana, en la medida en que, en su ejercicio y profesión, no atenten contra el poder civil; mientras que en un cristiano, aunque sea extranjero, no pertenecería a la religión romana es considerado un delito capital; porque el Papa pretende que todos los cristianos son sus súbditos. Pues, de otro modo, sería tan contrario al derecho de gentes perseguir a un cristiano extranjero por profesar la religión de su propio país como a un infiel; o más bien aún, por cuanto los que no están contra Cristo, están con él.

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