naturales y pueden proceder de pensamientos anteriores; y que sueños como aquel provienen de la vanidad, de la insensata arrogancia y de la falsa opinión de la propia piedad de un hombre, u otra virtud, mediante la cual piensa que ha merecido el favor de una Revelación extraordinaria. Decir que ha visto una Visión, o que ha oído una Voz, es decir que ha soñado entre durmiendo y despierto: pues de ese modo un hombre toma muchas veces, de manera natural, su sueño por una visión, por no haber observado bien su propio sopor. Decir que habla por Inspiración sobrenatural es decir que halla en sí un ardiente deseo de hablar, o alguna opinión firme acerca de sí mismo, para la cual no puede alegar ninguna razón natural y suficiente. De modo que, aunque Dios Todopoderoso puede hablar a un hombre mediante Sueños, Visiones, Voz e Inspiración, sin embargo, no obliga a ningún hombre a creer que se lo haya hecho así a quien lo pretende; el cual (siendo hombre), puede errar y (lo que es más) puede mentir.
# Por qué marcas se conocen a los profetas
How then can he, to whom God hath never revealed his Wil immediately (saving by the way of natural reason) know when he is to obey, or not to obey his Word, delivered by him, that sayes he is a Prophet? (1 Kings 22) Of 400 Prophets, of whom the K. of Israel asked counsel, concerning the warre he made against Ramoth Gilead, only Micaiah was a true one.(1 Kings 13) The Prophet that was sent to prophecy against the Altar set up by Jeroboam, though a true Prophet, and that by two miracles done in his presence appears to be a Prophet sent from God, was yet deceived by another old Prophet, that perswaded him as from the mouth of God, to eat and drink with him. If one Prophet deceive another, what certainty is there of knowing the will of God, by other way than that of Reason? To