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CAPÍTULO VI. DE LOS PRINCIPIOS INTERIORES DE LOS MOVIMIENTOS VOLUNTARIOS, COMÚNMENTE LLAMADOS PASIONES, Y DE LOS DISCURSOS MEDIANTE LOS CUALES

Delito de placer

Este Movimiento, que se llama Apetito, y por su apariencia Deleite, y Placer, parece ser una corroboración del movimiento Vital, y una ayuda para el mismo; y por lo tanto aquellas cosas que causaban Deleite, no fueron llamadas impropiamente Jucunda, (A Juvando), por ayudar o fortificar; y lo contrario, Molesta, Ofensivo, por entorpecer y turbar el movimiento vital.

El Placer por lo tanto, (o Deleite,) es la apariencia, o sentido del Bien; y la Molestia o Displacer, la apariencia, o sentido del mal. Y por consiguiente todo Apetito, Deseo, y Amor, está acompañado de algún Deleite más o menos; y todo Odio, y Aversión, con más o menos Displacer y Ofensa.

* Placeres de los sentidos; * Placeres de la mente; * Alegría, dolor, congoja

De los Placeres, o Deleites, algunos surgen de la sensación de un objeto Presente; Y éstos pueden llamarse Placeres De los Sentidos (La palabra Sensual, tal como la usan únicamente quienes los condenan, no tiene cabida hasta que hay Leyes).

De este tipo son todas las Oneraciones y Exoneraciones del cuerpo; así como todo lo que es placentero a la Vista, el Oído, el Olfato, el Gusto o el Tacto;

Otros surgen de la Expectación, que proviene de la previsión del Fin, o Consecuencia de las cosas; ya sea que esas cosas en la Sensación Plazcan o Displazcan: Y éstos son Placeres Del Entendimiento de aquel que extrae esas consecuencias; y son llamados generalmente GOZO.

De la misma manera, los Displaceres son algunos en la Sensación, y se llaman DOLOR; otros, en la Expectación de las consecuencias, y se llaman PESAR.

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