aquellas palabras no se usaron para distinguir entre diversos crímenes, diversos tribunales de justicia y diversos castigos, sino para censurar la distinción entre pecado y pecado, que los judíos no sacaban de la diferencia de la voluntad al obedecer a Dios, sino de la diferencia de sus tribunales temporales de justicia; y para mostrarles que el que tuviera la voluntad de hacer daño a su hermano, aunque el efecto aparezca solo en injurias o no aparezca en absoluto, será arrojado al fuego del infierno por los jueces y por la sesión, que serán unos mismos tribunales, no diferentes, en el día del juicio. Considerado esto, qué se puede sacar de este texto para sostener el purgatorio, no alcanzo a imaginarlo.
El sexto lugar es Lucas 16. 9. «Haceros amigos del injusto Mammón, para que cuando faltéis, os reciban en los Tabernáculos Eternos». Esto lo alega para probar la Invocación de los Santos difuntos. Pero el sentido es claro: que debemos hacernos amigos con nuestras Riquezas, de los Pobres, y mediante ello obtener sus Oraciones mientras viven. «El que da al Pobre, presta al Señor». El séptimo es Lucas 23. 42. «Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu Reino»: Por tanto, dice él, hay Remisión de pecados después de esta vida. Pero la consecuencia no es buena. Nuestro Salvador entonces lo perdonó; y a su venida otra vez en Gloria, se acordará de resucitarlo de nuevo a la Vida Eterna.
El octavo es Hechos 2: 24, donde san Pedro dice de Cristo que «Dios le levantó, sueltos los dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuese retenido de ella»; lo cual interpreta como un descenso de Cristo al purgatorio para librar allí a algunas almas de sus tormentos; siendo así que es manifiesto que fue Cristo quien quedó suelto; fue él quien no pudo ser retenido por la muerte, o el sepulcro; y no las almas en el purgatorio. Mas si se observa bien lo que dice Beza en sus notas a este pasaje, no habrá nadie que no vea que, en lugar de dolores, debería decir ataduras; y entonces no hay más motivo para buscar el purgatorio en este texto.