no se expresa en el Texto; pero eran todas Leyes positivas, equivalentes a la Sagrada Escritura, y hechas Canónicas por Moisés, el Soberano Civil.
# La segunda ley
Después de que los israelitas hubieron llegado a las llanuras de Moab frente a Jericó, y estaban listos para entrar en la tierra de la Promesa, Moisés añadió a las leyes anteriores otras diversas; las cuales por ello se llaman Deuteronomio: es decir, Segundas Leyes. Y son (como está escrito, Deut. 29.1.)
“Las palabras del pacto que Jehová mandó a Moisés que hiciese con los hijos de Israel, además del pacto que concertó con ellos en Horeb.”
Porque habiendo explicado aquellas leyes anteriores, al principio del libro del Deuteronomio, añade otras, que comienzan en el capítulo 12 y continúan hasta el final del 26 del mismo libro. Esta Ley (Deut. 27.1.) se les mandó escribir sobre grandes piedras encaladas, al pasar el Jordán; esta ley también fue escrita por el propio Moisés en un libro, y entregada en manos de los “sacerdotes, y a los ancianos de Israel” (Deut. 31.9.), y mandada (vers. 26.) “a ser puesta al lado del arca”; porque en el arca misma no había sino los Diez Mandamientos.
Esta fue la ley que Moisés (Deuteronomio 17.18.) mandó que los reyes de Israel guardasen una copia de ella; y esta es la ley que, habiendo estado perdida por mucho tiempo, fue hallada de nuevo en el Templo en tiempo de Josías, y por su autoridad recibida como la Ley de Dios. Mas tanto Moisés al escribirla, como Josías al recuperarla, ambos tenían la soberanía civil. Hasta aquí, por consiguiente, el poder de hacer la Escritura canónica estuvo en el soberano civil.
Además de este Libro de la Ley, no hubo ningún otro Libro, desde los tiempos de Moisés hasta después del Cautiverio, recibido entre los judíos como la Ley de Dios.