“Amonéstales que se sujeten a los príncipes y autoridades, que obedezcan”. Esta obediencia es también simple.
Por último, nuestro mismo Salvador reconoce que los hombres deben pagar los impuestos que los Reyes imponen, cuando dice: «Dad al César lo que es del César»; y pagó tales impuestos él mismo. Y que la palabra del Rey es suficiente para tomar cualquier cosa de cualquier súbdito, cuando hay necesidad; y que el Rey es Juez de esa necesidad: Pues él mismo, como Rey de los judíos, ordenó a sus Discípulos que tomaran el Asno y el Pollino para llevarlo a Jerusalén, diciendo (Mat. 21, 2-3): «Id a la aldea que está enfrente de vosotros, y encontraréis una asna atada, y su pollino con ella; desatadlos y traédnoslos. Y si alguien os pregunta qué hacéis con eso, decid: El Señor los necesita. Y los dejarán ir». No preguntarán si su necesidad es un título suficiente; ni si él es juez de esa necesidad; sino que se someterán a la voluntad del Señor.
A estos lugares puede añadirse también el del Génesis (Gén. 3, 5): «Seréis como dioses, conociendo el bien y el mal», y el versículo 11: «¿Quién te ha enseñado que estabas desnudo? ¿Has acaso comido del árbol del que te mandé que no comieses?». Como el conocimiento y el juicio del bien y del mal estaban prohibidos bajo el nombre del fruto del árbol de la ciencia, como prueba de la obediencia de Adán, el diablo, para inflamar la ambición de la mujer —a quien aquel fruto ya le parecía hermoso—, le dijo que, al probarlo, serían como dioses, conociendo el bien y el mal. Por lo cual, habiendo comido ambos, asumieron en verdad el oficio de Dios, que es el juicio del bien y del mal, pero no adquirieron ninguna nueva capacidad para distinguirlos rectamente. Y por lo que se dice de que, habiendo comido, vieron que estaban desnudos, nadie ha interpretado ese pasaje como si antes hubieran estado ciegos y no hubieran visto sus propia pieles; el significado es claro: fue