# Por qué culpa recae la excomunión
Allí yace la Excomunión por Injusticia; como (Mat. 18.) Si tu Hermano te ofende, dícetelo en privado; luego con Testigos; por último, díselo a la Iglesia; y si entonces no obedece, “Sea para ti como un hombre pagano y publicano”. Y allí yace la Excomunión por una Vida Escandalosa, como (1 Cor. 5. 11.) “Si alguno que es llamado Hermano, fuere Fornicario, o Avaro, o Idólatra, o Borracho, o Extorsionador, con el tal ni aun comáis”. Pero para Excomulgar a un hombre que sostenía este fundamento, que Jesús Era El Cristo, por diferencia de opinión en otros puntos, mediante los cuales ese Fundamento no era destruido, no aparece autoridad en la Escritura, ni ejemplo en los Apóstoles. Hay en verdad en San Pablo (Tito 3.10.) un texto que parece ser en contrario. “Al hombre que sea Hereje, después de la primera y segunda amonestación, deséchalo”. Pues un Hereje es aquel que, siendo miembro de la Iglesia, enseña sin embargo alguna opinión privada, que la Iglesia ha prohibido; y a tal hombre, S. Pablo aconseja a Tito, después de la primera y segunda amonestación, que lo Deseche. Pero Desechar (en este lugar) no es Excomulgar al Hombre; Sino Dejar de Amonestarlo, Dejarlo en Paz, Apartarse de Disputar con Él, como a uno que ha de ser convencido únicamente por sí mismo. El mismo Apóstol dice (2 Tim. 2.23.) “Evita las cuestiones necias e insensatas”; La palabra Evita en este lugar, y Desecha en el anterior, es la misma en el Original, paraitou: pero las cuestiones necias pueden ser apartadas sin Excomunión. Y de nuevo, (Tit. 3.9) “Evita las cuestiones necias”, donde el Original, periistaso (apártalas), es equivalente a la palabra anterior Desecha. No