injustas pasan sin reprimenda durante más tiempo del que cualquier hombre puede recordar. Y nuestros abogados no consideran ley ninguna costumbre, salvo aquellas que son razonables, y sostienen que las malas costumbres deben ser abolidas; mas el juicio sobre qué es razonable y qué debe ser abolido corresponde a quien hace la ley, esto es, a la Asamblea soberana o al
# La Ley De Naturaleza, Y La Ley Civil Se Contienen Mutuamente
- La Ley de Naturaleza y la Ley Civil se contienen mutuamente y son de igual extensión. Pues las Leyes de Naturaleza, que consisten en la Equidad, la Justicia, la Gratitud y otras virtudes morales de ellas dependientes, en la condición de mera Naturaleza (como he dicho antes al final del capítulo 15), no son propiamente leyes, sino cualidades que disponen a los hombres a la paz y a la obediencia. Una vez que un Estado se ha establecido, entonces son efectivamente leyes, y no antes; por ser entonces los mandatos del Estado y, por tanto, también leyes civiles; pues es el Poder Soberano el que obliga a los hombres a obedecerlas. Pues en las diferencias entre los particulares, para declarar qué es la Equidad, qué es la Justicia y qué es la virtud moral, y para hacerlas obligatorias, se necesitan las Ordenanzas del Poder Soberano y los castigos dispuestos para quienes las infrinjan; ordenanzas que son, por tanto, parte de la Ley Civil. La Ley de Naturaleza es, en consecuencia, una parte de la Ley Civil en todos los Estados del mundo. Recíprocamente también, la Ley Civil es parte de los Dictados de la Naturaleza. Pues la Justicia, es decir, el cumplimiento de los pactos y el dar a cada hombre lo suyo, es un dictado de la Ley de Naturaleza. Mas todo súbdito de un Estado ha pactado obedecer la Ley Civil (ya sea