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CHAPTER XLV. OF DAEMONOLOGY, AND OTHER RELIQUES OF THE RELIGION OF THE GENTILES

tal modo. Por tanto, el camino más seguro es creer que mediante el descenso de la paloma sobre los Apóstoles, y mediante el soplo de Cristo sobre ellos cuando les dio el Espíritu Santo, y mediante la concesión de este por la imposición de manos, se entienden las señales que Dios ha tenido a bien usar, u ordenar que se usen, de su promesa de asistir a aquellas personas en su estudio para predicar su Reino, y en su conducta, para que esta no fuera escandalosa, sino edificante para

# Escandalosa adoración de imágenes

Además del Culto Idólatra a las Imágenes, hay también un Culto Escandaloso de las mismas; que es también un pecado; pero no Idolatría.

Porque la Idolatría es adorar mediante signos de honor interno y real; pero el Culto Escandaloso es solo un Culto Aparente; y a veces puede ir unido a una aseveración interna y cordial, tanto de la Imagen como del Demonio Fantástico, o Ídolo, al que está dedicada; y proceder únicamente del temor a la muerte, u otro castigo grave; y es sin embargo un pecado en aquellos que así adoran, en caso de ser hombres cuyas acciones son miradas por otros como luces para guiarse por ellas; porque al seguir sus caminos, no pueden dejar de tropezar y caer en el camino de la Religión:

Mientras que el ejemplo de aquellos a quienes no consideramos, no obra en absoluto sobre nosotros, sino que nos deja a nuestra propia diligencia y cautela; y en consecuencia no son causas de nuestra caída.

Si por consiguiente un Pastor legítimamente llamado a enseñar y dirigir a otros, o cualquier otro de cuya ciencia se tiene gran opinión, rinde honor externo a un Ídolo por temor; a menos que haga que su miedo y su repugnancia a ello sean tan evidentes como la adoración; escandaliza a su Hermano al parecer aprobar la Idolatría. Porque su Hermano, razonando a partir de la acción de su maestro, o de aquel cuya ciencia estima grande, concluye que es lícita en sí misma. Y

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