puede hacerlo sin peligro), si no hay un Poder erigido, o no es suficientemente grande para nuestra seguridad, todo hombre confiará, y podrá hacerlo legítimamente, en su propia fuerza y maña para protegerse contra todos los demás hombres.
Y en todos los lugares donde los hombres han vivido en pequeñas familias, robarse y despojarse unos a otros ha sido un oficio, y tan lejos de ser reputado contra la ley de naturaleza, que cuanto mayores despojos obtenían, mayor era su honor; y los hombres no observaban en ello otras leyes que las leyes del honor; esto es, abstenerse de la crueldad, dejando a los hombres la vida y los instrumentos de labranza.
Y así como lo hacían entonces las pequeñas Familias, lo hacen ahora las Ciudades y los Reinos, que no son sino Familias más grandes (por su propia seguridad), los cuales amplían sus Dominios bajo cualquier pretexto de peligro y temor de Invasión, o de ayuda que pueda darse a los Invasores, y procuran tanto como pueden someter o debilitar a sus vecinos, mediante la fuerza abierta y las artes secretas, a falta de otra Precaución, con justicia; y son recordados por ello en las edades venideras con honor.
Ni de la conjunción de pocos hombres o familias
Tampoco es la unión de un pequeño número de hombres lo que les da esta seguridad; porque en los números pequeños, las pequeñas adiciones de una u otra parte hacen que la ventaja de la fuerza sea tan grande que basta para asegurar la Victoria; y, por tanto, estimula la Invasión. La Multitud en la que es suficiente confiar para nuestra seguridad no está determinada por un número cierto, sino por la comparación con el Enemigo que tememos; y es entonces suficiente cuando la superioridad numérica del enemigo no es de un momento tan visible y conspicuo para determinar el evento de la guerra como para moverle a la tentativa.