La segunda causa de las afirmaciones absurdas la atribuyo a dar nombres de Cuerpos a los Accidentes; o de Accidentes a los Cuerpos; como hacen los que dicen que la Fe es Infundida o Inspirada, cuando nada puede ser vertido o respirado en otra cosa que no sea un cuerpo; y que la Extensión es Cuerpo; que los Fantasmas son Espíritus, etcétera.
El tercero lo atribuyo a dar los nombres de los accidentes de los cuerpos externos a los accidentes de nuestros propios cuerpos; como hacen los que dicen que el color está en el cuerpo, el sonido en el aire, etc.
El cuarto, a la imposición de nombres de Cuerpos, a Nombres, o Discursos; como hacen los que dicen que Existen Cosas Universales; que Un Ser Vivo es un Género, o Una Cosa General, &c.
El quinto, a la atribución de nombres de Accidentes a los Nombres y Discursos; como hacen los que dicen, La Naturaleza De Una Cosa Está En Su Definición; El Mandato De Un Hombre Es Su Voluntad; y cosas semejantes.
El sexto, al uso de metáforas, tropos y otras figuras retóricas, en lugar de palabras propias. Pues aunque sea lícito decir, (por ejemplo) en el discurso común, El camino va, o conduce aquí o allá, El proverbio dice esto o aquello (siendo que los caminos no pueden ir, ni los proverbios hablar); sin embargo, en el cálculo y en la búsqueda de la verdad, tales expresiones no deben ser admitidas.
El séptimo, a los nombres que no significan nada; sino que se adoptan y aprenden de memoria en las Escuelas, como Hipostático, Transubstanciar, Consubstanciar, Eterno-ahora, y otras jerigonzas semejantes de los escolásticos.