siervos.” Este es el poder absoluto, resumido en las últimas palabras: “vosotros seréis sus
Nuevamente, cuando el pueblo oyó qué poder había de tener su Rey, aun así consintieron en ello y dicen lo siguiente (Versículo 19 y siguientes): «Seremos como todas las demás naciones, y nuestro Rey juzgará nuestras causas e irá delante de nosotros para conducir nuestras guerras».
Aquí se confirma el derecho que tienen los soberanos tanto a la milicia como a toda la judicatura; en el cual se contiene un poder tan absoluto como un hombre puede posiblemente transferir a otro.
Nuevamente, la oración del rey Salomón a Dios fue esta (1 Reyes 3. 9): «Da a tu siervo entendimiento para juzgar a tu pueblo y discernir entre el bien y el mal». Corresponde, por tanto, al soberano ser juez y prescribir las reglas para discernir el bien y el mal, cuyas reglas son leyes; y, por consiguiente, en él reside el poder legislativo.
Saúl buscó la vida de David; sin embargo, cuando estuvo en su poder matar a Saúl, y sus servidores lo habrían hecho, David se lo prohibió, diciendo (1 Sam. 24. 9): «Líbese Dios de que haga tal cosa contra mi Señor, el ungido de Dios».
Para la obediencia de los criados san Pablo dice (Col. 3. 20): «Criados, obedeced a vuestros amos en todo», y (versículo 22): «Hijos, obedeced a vuestros padres en todo».
Hay una obediencia simple en aquellos que están sujetos a la dominación paternal o despótica.
De nuevo, (Mat. 23. 2,3) “Los escribas y los fariseos se sientan en la cátedra de Moisés; así que, todo lo que os digan que guardéis, guardadlo y hacedlo”. Ahí de nuevo hay simple obediencia. Y san Pablo, (Tit. 3. 2)