Y en la condenación del que había blasfemado del Señor (Levít. 24.14.) Dios mandó que “todos los que le hubieren oído pusieran sus manos sobre la cabeza de él, y que toda la congregación lo apedreara.” ¿Y por qué debían poner las manos sobre él solo aquellos que le habían oído, y no más bien un sacerdote, un levita u otro ministro de justicia, sino porque ningún otro era capaz de designar y demostrar ante los ojos de la congregación quién era el que había blasfemado y debía morir? Y designar a un hombre, o a cualquier otra cosa, mediante la mano ante el ojo está menos sujeto a error que cuando se hace al oído mediante un nombre.
Y con tanta observancia se guardaba esta ceremonia, que al bendecir a toda la Congregación a la vez, lo cual no puede hacerse mediante la Imposición de Manos, sin embargo
“Aarón (Levít. 9.22.) alzó su Mano hacia el pueblo cuando lo bendijo”.
Y leemos también de una ceremonia semejante de Consagración de Templos entre los paganos, en la que el sacerdote ponía sus manos sobre algún poste del Templo todo el tiempo que pronunciaba las palabras de la Consagración. Tan natural es señalar cualquier cosa individual más bien con la Mano, para asegurar los Ojos, que con Palabras para informar al Oído en asuntos del servicio Público de Dios.
Esta ceremonia no era por tanto nueva en el tiempo de nuestro Salvador. Porque Jairo (Marcos 5.23.), cuya hija estaba enferma, rogó a nuestro Salvador (no que la sanase, sino) > “que impusiera sus manos sobre ella, para que fuera sanada”. Y (Mateo