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CAPÍTULO XLII. DEL PODER ECLESIÁSTICO

Pues los Profetas (salvo unos pocos) vivieron en la época del Cautiverio mismo; y el resto vivió apenas un poco antes de este; y estuvieron tan lejos de que sus Profecías fueran recibidas generalmente como Leyes, que sus personas fueron perseguidas, en parte por falsos Profetas, y en parte por los Reyes que fueron seducidos por ellos. Y este Libro mismo, que fue confirmado por Josías como la Ley de Dios, y con él toda la Historia de las Obras de Dios, se perdió en el Cautiverio y el saqueo de la Ciudad de Jerusalén, como aparece en el de 2 Esdras 14.21. > “Tu Ley está quemada; por tanto, ningún hombre conoce las cosas que son hechas por ti, ni las obras que comenzarán.” Y antes del Cautiverio, entre el tiempo en que la Ley se perdió (lo cual no se menciona en la Escritura, pero puede pensarse probablemente que fue en el tiempo de Roboam, cuando Sisac, Rey de Egipto, se llevó los despojos del Templo, 1 Reyes 14.26) y el tiempo de Josías, cuando fue encontrada de nuevo, no tuvieron ninguna Palabra escrita de Dios, sino que se gobernaron según su propia discreción, o por la dirección de aquellos a quienes cada uno de ellos tenía por

# El Antiguo Testamento, cuando fue canonizado

De donde podemos inferir que las Escrituras del Antiguo Testamento, que tenemos hoy en día, no fueron canónicas, ni una ley para los judíos, hasta la renovación de su Pacto con Dios a su regreso del cautiverio y la restauración de su República bajo Esdras. Pero desde ese tiempo en adelante fueron consideradas la ley de los judíos, y como tales traducidas al griego por los Setenta Ancianos de Judea, colocadas en la biblioteca de Ptolomeo en Alejandría y aprobadas como la Palabra de Dios.

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