Y (Ezeq. 20.33.) «Vivo yo, dice el Señor Dios, que con mano fuerte y brazo extendido, y con furia derramada, reinaré sobre vosotros»; y (versículo 37.) «Os haré pasar bajo la vara, y os introduciré en el vínculo del Pacto»; esto es, reinaré sobre vosotros, y haré que cumpláis aquel Pacto que hicisteis conmigo por medio de Moisés, y que quebrantasteis en vuestra rebelión contra mí en los días de Samuel, y en vuestra elección de otro Rey.
Y en el Nuevo Testamento, el ángel Gabriel dice de nuestro Salvador (Lucas 1.32,33): «Él será grande, y será llamado Hijo del Altísimo, y el Señor Dios le dará el trono de David, su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su Reino no tendrá fin».
Este es también un Reino sobre la Tierra; por cuya reclamación, como enemigo de César, fue muerto; el título de su cruz era: Jesús de Nazaret, Rey de los judíos; fue coronado con escarnio con una corona de espinas; y respecto a su proclamación, se dice de los discípulos (Hechos 17.7): «Que todos ellos contradicen los decretos de César, diciendo que hay otro rey, Jesús».
El Reino de Dios es, por tanto, un Reino real, no metafórico; y así se entiende, no solo en el Antiguo Testamento, sino en el Nuevo; cuando decimos: «Porque tuyo es el Reino, el Poder y la Gloria», ha de entenderse del Reino de Dios por la fuerza de nuestro Pacto, no por el Derecho del Poder de Dios; pues tal Reino lo tiene Dios siempre, de modo que sería superfluo decir en nuestra oración: «Venga tu Reino», a menos que se refiera a la Restauración de ese Reino de Dios por Cristo, el cual, por la revuelta de los israelitas, había sido interrumpido en la elección de Saúl.
Tampoco habría sido propio decir: «El Reino de los cielos se ha acercado», ni orar: «Venga tu Reino», si este hubiera continuado todavía.