alaba por sí mismo, sin la ayuda de la Imaginación. Además de la discreción de los tiempos, lugares y personas, necesaria para una buena Imaginación, se requiere también una aplicación frecuente de sus pensamientos hacia su Fin; es decir, hacia algún uso que deba hacerse de ellos. Hecho esto; quien posea esta Virtud hallará fácilmente similitudes que agradarán, no solo por la ilustración de su discurso y su adorno con metáforas nuevas y apropiadas, sino también por la rareza de su invención.
Pero sin Firmeza, y Dirección hacia algún Fin, una gran Fantasía es una especie de Locura; como la que tienen aquellos que, al entrar en cualquier discurso, se ven arrebatados de su propósito por cualquier cosa que acude a su pensamiento, cayendo en tantas y tan largas digresiones y paréntesis, que se pierden por completo:
Esta clase de necedad no sé qué nombre particular tiene: pero la causa de ella es, a veces, la falta de experiencia; por la cual le parece a un hombre nueva y rara una cosa que no lo parece a los demás; a veces, la Pusilanimidad; por la cual le parece grande aquello que otros hombres consideran una franja; y todo lo que es nuevo, o grande, y por ello se juzga digno de ser contado, aparta al hombre poco a poco del camino que tenía previsto para su discurso.
En un buen Poema, ya sea Épico o Dramático; así como en Sonetos, Epigramas y otras Piezas, se requieren tanto el Juicio como la Imaginación: Pero la Imaginación debe ser más eminente; porque agradan por la Extravagancia; mas no deben desagradar por la Indiscreción.
En una buena Historia, el Juicio debe ser eminente; porque la bondad consiste en el Método, en la Verdad, y en la Elección de las acciones que es más provechoso conocer. La Fantasía no tiene cabida, sino únicamente en el adorno del estilo.