CAPÍTULO XLII. DEL PODER ECLESIÁSTICO

Civil de quien todos los demás Pastores derivan su derecho de Enseñar, Predicar y realizar otras funciones pertenecientes a ese Oficio; y que no son sino ministros suyos, de la misma manera que los magistrados de las ciudades, los jueces en los tribunales de justicia y los comandantes de los ejércitos no son más que ministros de aquel que es el magistrado de toda la República, juez de todas las Causas y comandante de toda la Milicia, el cual es siempre el Soberano Civil. Y la razón de esto no es porque los que Enseñan, sino porque los que han de Aprender son sus Súbditos. Pues supongamos que un rey cristiano confiere la autoridad de Ordenar pastores en sus Dominios a otro rey (tal como diversos reyes cristianos conceden ese poder al Papa); no por ello constituye a un pastor por encima de sí mismo, ni a un Pastor Soberano sobre su Pueblo; pues eso equivaldría a despojarse del Poder Civil; el cual, al depender de la opinión que los hombres tienen de su Deber hacia él y del temor que tienen al Castigo en otro mundo, dependería también de la habilidad y la lealtad de unos doctores que no están menos sujetos, no solo a la ambición, sino también a la ignorancia, que cualquier otra clase de hombres. De modo que cuando un extranjero tiene autoridad para nombrar Maestros, esta le es dada por el Soberano en cuyos Dominios enseña. Los doctores cristianos son nuestros maestros de escuela en el cristianismo; pero los reyes son Padres de Familia, y pueden recibir maestros de escuela para sus Súbditos por la recomendación de un extranjero, mas no por su mandato; especialmente cuando la mala enseñanza de estos redunde en beneficio grande y manifiesto de quien los recomienda; ni pueden verse obligados a retenerlos más tiempo del que sea por el Bien público; de cuyo cuidado continúan encargados mientras conserven cualquier otro Derecho esencial de la Soberanía.