significaba antes, sino con ella, el odio que los Estados Populares le profesaban: así como el nombre de Rey se volvió odioso tras la deposición de los reyes en Roma, por ser cosa natural en todos los hombres concebir que se significa un gran defecto en cualquier Atributo que se da por despecho y a un gran Enemigo. Y cuando esos mismos hombres se descontenten con quienes tienen la administración de la Democracia o de la Aristocracia, no han de buscar nombres vergonzosos para expresar su ira; sino que llaman sin reparo a la una Anarquía, y a la otra Oligarquía, o Tiranía De Unos Pocos. Y lo que ofende al Pueblo no es otra cosa sino que son gobernados, no como cada uno de ellos quisiera por sí mismo, sino como lo considera oportuno el Representante Público, ya sea un Solo Hombre o una Asamblea de hombres; es decir, mediante un gobierno Arbitrario; por lo cual dan malos nombres a sus Superiores, sin saber nunca (hasta quizá poco después de una guerra Civil) que sin tal gobierno Arbitrario, semejante Guerra ha de ser perpetua; y que son los Hombres y las Armas, no las Palabras y las Promesas, los que hacen la Fuerza y el Poder de las Leyes.
Que no los hombres, sino la ley gobierna
Y por tanto este es otro error de la Política de Aristóteles: que en una república bien ordenada no deben gobernar los hombres, sino las leyes.
¿Qué hombre, que conserve sus sentidos naturales, aunque no sepa leer ni escribir, no se siente gobernado por aquellos a quienes teme y cree que pueden matarlo o dañarlo cuando no obedece? ¿O quién cree que la ley puede hacerle daño, es decir, palabras y papel, sin las manos y las espadas de los hombres?
Y este es de los errores perniciosos: pues inducen a los hombres, cuantas veces les disgustan sus gobernantes, a adherirse a quienes los llaman tiranos y a pensar que es lícito levantar la guerra contra ellos; y, sin embargo, muchas veces son alimentados desde el púlpito por el clero.