la Naturaleza de Dios, los cuales no tienden a su honor, sino al honor de nuestro propio ingenio y erudición, y no son otra cosa que abusos inconsiderados y vanos de su Sagrado Nombre.
Sexto, en las Oraciones, Acciones de Gracias, Ofrendas y Sacrificios, es un Dictado de la razón natural que cada uno de ellos sea, en su género, lo mejor y lo más significativo de Honra.
Como por ejemplo, que las Oraciones y la Acción de Gracias se hagan en Palabras y Frases que no sean improvisadas, ni frívolas, ni Plebeyas; sino hermosas y bien compuestas; Pues de otro modo no honramos a Dios tanto como podemos.
Y por tanto los Paganos obraban absurdamente al adorar Imágenes como si fueran Dioses; pero el hacerlo en Verso, y con Música, tanto de la Voz como de Instrumentos, era razonable.
Asimismo, que las Bestias que ofrecían en sacrificio, y los Dones que ofrecían, y sus acciones al Adorar, estuvieran llenas de sumisión, y fueran conmemorativas de los beneficios recibidos, estaba de acuerdo con la razón, por proceder de la intención de honrarle.
Séptimamente, la Razón no sólo dirige a adorar a Dios en Secreto; sino también, y especialmente, en Público, y a la vista de los hombres: Pues sin eso, (lo que en el honor es más aceptable) el inducir a otros a honrarle, se pierde.
Por último, la Obediencia a sus Leyes (esto es, en este caso, a las Leyes de la Naturaleza) es la mayor de todas las formas de culto. Pues así como la Obediencia es más aceptable a Dios que el sacrificio, así también menospreciar sus Mandamientos es la mayor de todas las afrentas. Y estas son las Leyes de ese Culto Divino que la Razón natural dicta a los particulares.