Ahora bien, predicar, en el original, es aquel acto que un pregonero, heraldo u otro oficial acostumbra a hacer públicamente al proclamar a un Rey. Pero un pregonero no tiene derecho a mandar a ningún hombre. Y (Luc. 10.2.) los setenta discípulos son enviados «como obreros, no como señores de la mies», y se les ordena (versículo 9.) decir: «El Reino de Dios se ha acercado a vosotros»; y por Reino aquí no se entiende el Reino de la Gracia, sino el Reino de la Gloria; pues se les manda denunciarlo (ver. 11.) a aquellas ciudades que no los reciban, como una amenaza de que será más tolerable en aquel día para Sodoma que para dicha ciudad. Y (Mat. 20.28.) nuestro Salvador dice a sus discípulos, que buscaban la prioridad de puesto, que su oficio era ministrar, así como el Hijo del hombre no vino para ser ministrado, sino para ministrar. Los predicadores, por lo tanto, no tienen un poder magisterial, sino ministerial: «No os llaméis Maestros —dice nuestro Salvador, Mat. 23.10—, porque uno es vuestro Maestro, que es Cristo».
Y enseña
Otro punto de su Comisión es enseñar a todas las naciones, como está en Mateo 28:19, o como en San Marcos 16:15: «Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura». Enseñar, por tanto, y predicar es la misma cosa. Porque aquellos que proclaman la venida de un Rey, deben al mismo tiempo dar a conocer por qué derecho viene, si pretenden que los hombres se sometan a él: como hizo San Pablo con los judíos de Tesalónica, cuando «durante tres días de sábado razonó con ellos a partir de las Escrituras, exponiendo y alegando que era necesario que Cristo padeciera y resucitara de entre los muertos, y que este Jesús es el Cristo». Pero enseñar a partir del Antiguo Testamento que Jesús era el Cristo (es decir, el Rey) y que había resucitado de entre los muertos, no es decir que