es evidente que Francia es una República, España otra, y Venecia una tercera, etc. * Y éstas constan de cristianos; y por lo tanto son también diversos Cuerpos de cristianos; es decir, diversas Iglesias: y sus diversos soberanos las representan, por lo cual son capaces de mandar y obedecer, de hacer y padecer, como un hombre natural, lo cual ninguna Iglesia General o Universal es hasta que tiene un Representante; el cual no lo tiene en la Tierra: pues si lo tuviera, no hay duda de que toda la cristiandad sería una sola República, cuyo soberano sería ese Representante, tanto en las cosas espirituales como en las temporales; y al papa, para hacerse este Representante, le faltan tres cosas que nuestro Salvador no le ha dado: mandar, juzgar y castigar, de otro modo que (mediante la excomunión) apartarse de aquellos que no quieren aprender de él: pues aunque el papa fuera el único vicario de Cristo, no puede ejercer su gobierno hasta la segunda venida de nuestro Salvador; y entonces tampoco es el papa, sino san Pedro mismo, junto con los demás apóstoles, quien ha de ser juez
El otro error en este su primer Argumento es que dice que los Miembros de cada República, como los de un Cuerpo natural, dependen unos de otros: es verdad que cohaeren entre sí; pero dependen únicamente del Soberano, que es el Alma de la República; la cual si falta, la República se disuelve en una Guerra Civil, sin que ni un solo hombre cohaera con otro, por falta de una dependencia común de un Soberano conocido; Del mismo modo que los Miembros del cuerpo natural se disuelven en Tierra, por falta de un Alma que los mantenga unidos. Por tanto, no hay nada en esta similitud de donde inferir una dependencia de los Laicos respecto al Clero, o de los Oficiales Temporales respecto a los Espirituales; sino de ambos respecto al Soberano Civil; el cual debe ciertamente dirigir sus mandatos Civiles hacia la Salvación de las Almas; mas por ello no está sujeto a nadie sino a Dios mismo.