Hay una cierta Philosophia Prima, de la cual toda otra Filosofía debiera depender; y consiste principalmente en la correcta limitación de las significaciones de aquellas Apelaciones o Nombres que son, de entre todos los demás, los más Universales: Cuyas Limitaciones sirven para evitar la ambigüedad y la equivocación en el Razonamiento; y comúnmente se llaman Definiciones; tales como las Definiciones de Cuerpo, Tiempo, Lugar, Materia, Forma, Esencia, Sujeto, Sustancia, Accidente, Potencia, Acto, Finito, Infinito, Cantidad, Cualidad, Movimiento, Acción, Pasión, y otras diversas, necesarias para explicar las Concepciones de un hombre acerca de la Naturaleza y Generación de los Cuerpos. La Explicación (esto es, la fijación del significado) de estos y semejantes Términos, es comúnmente llamada Metafísica en las Escuelas; por ser parte de la Filosofía de Aristóteles que lleva ese título: pero lo es en otro sentido; pues allí significa tanto como «Libros escritos, o colocados después de su filosofía natural»: mas las Escuelas los toman por Libros de Filosofía Sobrenatural; pues la palabra Metafísica admite ambos sentidos. Y en verdad aquello que allí está escrito, es en su mayor parte tan ajeno a la posibilidad de ser entendido, y tan repugnante a la Razón natural, que cualquiera que piense que hay algo que pueda entenderse en ello, necesariamente ha de pensar que es sobrenatural.
# Errores concernientes a las esencias abstractas
De estas Metafísicas, que se mezclan con la Escritura para componer la Teología Escolástica, se nos dice que hay en el mundo ciertas Esencias separadas de los Cuerpos, a las que llaman Esencias Abstractas y Formas Sustanciales: para la interpretación de esta jerga, se necesita algo más que la atención ordinaria en este lugar. Pido también perdón a aquellos que no están acostumbrados a este tipo de Discurso, por dirigirme a quienes sí lo están.