Pero la opinión de que tales Espíritus eran Incorpóreos o Inmateriales jamás pudo entrar en la mente de ningún hombre por naturaleza; porque, aunque los hombres puedan juntar palabras de significado contradictorio, como Espíritu e Incorpóreo, nunca pueden tener la imaginación de algo que les corresponda: y por ello los hombres que por su propia meditación llegan al reconocimiento de un Dios Infinito, Omnipotente y Eterno, prefieren confesar que es Incomprensible y está por encima de su comprensión, antes que definir Su Naturaleza mediante Espíritu Incorpóreo y luego confesar que su definición es ininteligible; o si le dan tal título, no es dogmáticamente, con la intención de hacer comprensible la Naturaleza Divina, sino piadosamente, para honrarle con atributos cuyos significados sean tan lejanos como sea posible de la grosería de los Cuerpos Visibles.
Pero No Saben Del Modo Cómo Efectúan Algo
Luego, en cuanto al modo mediante el cual creen que estos Agentes Invisibles producen sus efectos; es decir, qué causas inmediatas utilizan para llevar a cabo las cosas, los hombres que no saben qué es lo que llamamos Causar (es decir, casi todos los hombres) no tienen otra regla para conjeturar que observar y recordar lo que han visto preceder a un efecto semejante en otra u otras ocasiones anteriores, sin ver entre el acontecimiento antecedente y el subsecuente dependencia o conexión alguna: Y, por tanto, a partir de cosas pasadas semejantes, esperan cosas semejantes en el futuro; y confían en la buena o mala suerte, supersticiosamente, a partir de cosas que no tienen parte alguna en causarla: * Como hicieron los atenienses para su guerra en Lepanto, al exigir otro Formión; * la facción pompeyana para su guerra en África, otro Scipión; * y otros lo han hecho en diversas