Roma a ese poder universal ha sido sostenida principalmente, y creo que con la mayor fuerza posible, por el Cardenal Belarmino en su Controversia De Summo Pontifice, he considerado necesario examinar, tan brevemente como pueda, los fundamentos y la solidez de su discurso.
# El primer libro
De cinco Libros que ha escrito sobre este tema, el primero contiene tres Cuestiones: * Una, cuál es simplemente el mejor gobierno, si Monarquía, Aristocracia o Democracia; y concluye que ninguno de ellos, sino un gobierno mixto de los tres: * Otra, cuál de estos es el mejor Gobierno de la Iglesia; y concluye en favor del mixto, pero del cual el que más debe participar es de la Monarquía; * la tercera, si en esta Monarquía mixta, San Pedro ocupaba el lugar de Monarca. Respecto a su primera Conclusión, ya he demostrado suficientemente (cap. 18.) que todos los Gobiernos a los que los hombres están obligados a obedecer son Simples y Absolutos. En la Monarquía no hay más que un Solo Hombre Supremo; y todos los demás hombres que tienen cualquier clase de Poder en el Estado, lo tienen por comisión suya, durante su beneplácito, y lo ejercen en su nombre: y en la Aristocracia y en la Democracia, no hay más que una sola Asamblea Suprema, con el mismo Poder que en la Monarquía pertenece al Monarca, el cual no es un Soberanía Mixta, sino Absoluta. Y cuál de las tres clases es la mejor no ha de disputarse allí donde alguna de ellas ya esté establecida; sino que el presente debe ser siempre preferido, mantenido y considerado como el mejor; porque va en contra tanto de la Ley de la Naturaleza como de la Ley divina positiva hacer cualquier cosa que tienda a la