Como por ejemplo, después de la muerte de Eleazar y Josué, la generación siguiente, que no había visto las maravillas de Dios, sino que había sido dejada a su propia débil razón, no sabiéndose obligada por el Pacto de un Reino Sacerdotal, no guardó más el Mandamiento del Sacerdote, ni ley alguna de Moisés, sino que cada hombre hacía aquello que era recto a sus propios ojos; y obedecía, en los asuntos Civiles, a aquellos hombres que de tiempo en tiempo creían capaces de librarlos de las Naciones vecinas que los oprimían; y no consultaban a Dios (como debían hacerlo), sino a aquellos hombres, o mujeres, a quienes advifinaban por Profetas debido a sus Predicciones de cosas futuras; y pensaban que tenían un Ídolo en su Capilla, aun cuando si tenían a un levita por Capellán, estimaban que adoraban al Dios de Israel.
Y después, cuando exigieron un Rey, a la manera de las naciones; sin embargo, no fue con el propósito de apartarse de la adoración de Dios su Rey; sino que, desconfiando de la justicia de los hijos de Samuel, querían un Rey que los juzgara en las acciones civiles; mas no que permitieran a su Rey cambiar la religión que consideraban les había sido recomendada por Moisés. De modo que siempre guardaban un pretexto, ya fuera de justicia o de religión, para eximirse de su obediencia, siempre que tuvieran esperanza de prevalecer. Samuel se disgustó con el pueblo porque deseaban un Rey (pues Dios era ya su Rey, y Samuel no tenía sino una autoridad bajo Él); sin embargo, cuando Saúl no cumplió su consejo de destruir a Agag como Dios lo había mandado, Samuel ungió a otro Rey, a saber, a David, para quitarle la sucesión a sus herederos. Roboao no era idólatra; pero cuando el pueblo lo consideró un opresor, ese pretexto civil le arrebató diez tribus para dárselas a Jeroboao, que era idólatra.