acogidas con el tiempo, las verdades contrarias pueden resultar generalmente ofensivas; mas la irrupción más repentina y violenta que pueda haber de una nueva verdad jamás quebranta la Paz, sino que a lo sumo despierta la Guerra. Pues aquellos hombres tan laxamente gobernados que osan tomar las armas para defender o introducir una Opinión, se hallan todavía en Guerra; y su condición no es la Paz, sino tan solo un Alto el fuego por miedo mutuo, y viven, por decirlo así, continuamente en los linderos de la batalla.
Pertenece por tanto a aquel que tiene el Poder Soberano el ser Juez, o constituir a todos los Jueces de las Opiniones y Doctrinas, como una cosa necesaria para la Paz, para prevenir con ello la Discordia y la Guerra Civil.
7. El Derecho de dictar Normas, mediante las cuales cada súbdito pueda saber qué es suyo de tal modo que ningún otro súbdito pueda arrebatárselo sin cometer injusticia
Séptimamente, está anexo a la Soberanía el poder total de prescribir las Reglas mediante las cuales cada hombre puede saber qué Bienes puede disfrutar y qué Acciones puede realizar, sin ser molestado por ninguno de sus conciudadanos: Y esto es lo que los hombres llaman Propiedad. Porque antes de la constitución del Poder Soberano (como ya se ha demostrado) todos los hombres tenían derecho a todas las cosas; lo cual causa necesariamente la Guerra; y por tanto esta Propiedad, al ser necesaria para la Paz, y depender del Poder Soberano, es un acto de dicho poder en orden a la paz pública. Estas Reglas de Propiedad (o Meum y Tuum) y de lo Bueno, lo Malo, lo Lícito y lo Ilícito en las acciones de los súbditos, son las Leyes Civiles, es decir, las leyes de cada Estado en particular; aunque el nombre de Ley Civil se limite ahora a las antiguas Leyes Civiles de la Ciudad de Roma; la cual,