con el fin, y en la mayoría de los casos este propósito de alcanzar un esfuerzo extremo zozobraría ante el peso opuesto de las fuerzas internas.
De este modo, quien emprende la guerra es reconducido a un camino intermedio, en el cual actúa, hasta cierto punto, bajo el principio de aplicar solo la fuerza y perseguir en la guerra un objetivo que sean justamente suficientes para alcanzar su fin político. Para hacer este principio practicable, debe renunciar a toda necesidad absoluta de un resultado y descartar del cálculo las contingencias remotas.
Aquí, por lo tanto, la acción de la mente abandona el ámbito de la ciencia, hablando estrictamente, de la lógica y de las matemáticas, y se convierte, en el sentido más amplio del término, en un arte, esto es, en la habilidad para discriminar, mediante el tacto del juicio entre una multitud infinita de objetos y relaciones, aquello que es lo más importante y decisivo.
Este tacto del juicio consiste indiscutiblemente, en mayor o menor medida, en alguna comparación intuitiva de cosas y relaciones mediante la cual lo remoto y sin importancia se desecha con mayor rapidez, y lo más inmediato e importante se descubre antes de lo que podría hacerse mediante una deducción estrictamente lógica.
Para determinar la escala real de los medios que debemos desplegar para la guerra, debemos reflexionar sobre el objeto político tanto de nuestro lado como del lado del enemigo; debemos considerar el poder y la posición del Estado enemigo así como del nuestro, el carácter de su gobierno y de su pueblo, y las capacidades de ambos, y todo eso de nuevo de nuestro lado, y las conexiones políticas de otros estados, y el efecto que la guerra producirá en esos Estados. > Que la determinación de estas diversas circunstancias y sus diversas conexiones mutuas es un problema inmenso,