Pero en la guerra nunca ocurre así. La reacción moral, la forma siempre cambiante de las cosas, hace necesario que el principal actor lleve en sí mismo todo el aparato mental de su conocimiento, para que en cualquier lugar y en cada latido sea capaz de tomar la decisión necesaria por sí mismo. El conocimiento debe, mediante esta completa asimilación con su propia mente y vida, convertirse en poder real.
Esta es la razón por la cual todo parece tan fácil en los hombres distinguidos en la Guerra, y por la cual todo se atribuye al talento natural. Decimos talento natural para distinguirlo así de aquello que se forma y madura mediante la observación y el estudio.
Creemos que con estas reflexiones hemos explicado el problema de una teoría de la conducción de la Guerra y señalado el camino para su solución.
De los dos campos en los que hemos dividido la conducta de la Guerra, la táctica y la estrategia, la teoría de esta última contiene indudablemente, como ya se ha observado, las mayores dificultades, porque la primera está casi limitada a un campo circunscrito de objetos, pero la segunda, en la dirección de los objetos que conducen directamente a la paz, se abre a un campo ilimitado de posibilidades.
Dado que, por lo general, el Comandante en Jefe solo tiene que mantener estos objetos firmemente a la vista, la parte de la estrategia en la que se mueve es también la que está particularmente sujeta a esta dificultad.
La teoría, por tanto, especialmente allí donde abarca los servicios más elevados, se detiene mucho antes en la estrategia que en la táctica ante la mera consideración de las cosas, y se contenta con asistir al comandante en esa comprensión de las cosas que, fundida con todo su pensamiento, hace su curso más fácil y seguro, sin forzarlo jamás a entrar en oposición consigo mismo para obedecer una verdad objetiva.