considerarse un obstáculo,(*) y todo el Arte de la Guerra consistía en la organización y formación del ejército, es decir, en el orden de batalla.
Ahora bien, como sus ejércitos se atrincheraban regularmente en sus campamentos, la posición en un campamento era considerada, por tanto, como algo inexpugnable, y una batalla no llegaba a ser posible hasta que el enemigo abandonaba su campamento y se situaba en un terreno practicable, como si entrase en la liza.
Si, por lo tanto, oímos hablar de que Aníbal ofreció batalla a Fabio en vano, eso no nos dice nada más respecto a este último que el hecho de que una batalla no formaba parte de su plan, y en sí mismo no prueba ni la superioridad física ni moral de Aníbal; pero con respecto a él, la expresión sigue siendo lo suficientemente correcta en el sentido de que Aníbal realmente deseaba una batalla.
En los primeros tiempos de los ejércitos modernos, las relaciones eran similares en los grandes combates y batallas. Es decir, grandes masas eran llevadas a la acción y manejadas a lo largo de ella mediante un orden de batalla que, como un gran todo desvalido, requería un terreno más o menos llano y no era apto ni para el ataque ni para la defensa en un país accidentado, cerrado o incluso montañoso. Por consiguiente, el defensor disponía también aquí hasta cierto punto de los medios para evitar la batalla.
Estas relaciones, aunque se fueron modificando gradualmente, continuaron hasta la primera guerra de Silesia, y no fue sino hasta la guerra de los Siete Años que los ataques a un enemigo apostado en un terreno difícil se volvieron factibles de manera gradual y de ocurrencia ordinaria: el terreno ciertamente no dejó de ser un principio de fuerza para quienes se valían de su ayuda, pero ya no era un círculo mágico que excluyera las fuerzas naturales de la guerra.