porcentaje. > »Kurz verstehen wir in diesem schwer anzufechtenden Sinne das Wort Christi: Aus dem Herzen kommen arge Gedanken, – dann können wir auch kaum der Überzeugung uns erwehren, daß jede im Traume begangene Sünde ein dunkles Minimum wenigstens von Schuld mit
Ideas contrapuestas.
Hildebrandt encuentra, pues, en los gérmenes e indicios de los malos impulsos que cruzan por nuestras almas durante el día en calidad de pensamientos tentadores la fuente de la inmoralidad de los sueños, y no vacila en incluir estos elementos inmorales en la valoración moral de la personalidad. Son los mismos pensamientos y la idéntica apreciación de los mismos que, como sabemos, hicieron que los piadosos y santos de todos los tiempos se lamentaran de ser grandes pecadores20.
Del hecho de que estas representaciones contrastantes aparezcan con carácter general —en la mayoría de las personas y también en ámbitos ajenos al de la ética— no cabe apenas dudar. Su valoración ha sido en ocasiones de índole menos seria. En Spitta se halla citada la siguiente manifestación de A. Zeller pertinente al caso (artículo «Dementes» [Irre] en la Enciclopedia general de las ciencias de Ersch y Gruber, p. 144): > «Raras veces está el espíritu organizado de manera tan afortunada que posea en todo momento pleno poder y que no se vea una y otra vez interrumpido en el curso constante y lúcido de sus pensamientos no solo por representaciones inesenciales, sino también por otras totalmente grotescas y absurdas; pues hasta los más grandes pensadores han tenido que quejarse de esta chusma de representaciones oníricas, burlonas y penosas, ya