que, según él, domina la vida en sueños. Este automatismo lo entiende como la total antítesis de la actividad psíquica.
Un pasaje de los Estudios sobre la conciencia de Stricker dice así:
»El sueño no consiste única y exclusivamente en engaños; si, por ejemplo, en el sueño uno teme a unos ladrones, los ladrones son ciertamente imaginarios, pero el miedo es real. Así se nos hace caer en la cuenta de que el desarrollo de afecto en el sueño no admite la enjuiciación que se le otorga al resto del contenido del sueño, y se nos plantea el problema: ¿qué puede haber de real en los procesos psíquicos del sueño, es decir, qué puede reclamar el derecho a ser clasificado entre los procesos psíquicos de la vigilia?«
g) Traumtheorien und Funktion des Traumes
Una afirmación sobre el sueño que intente explicar desde un único punto de vista la mayor cantidad posible de características observadas del