a ver, decirle que él había tenido razón y yo no.
Justo esto es lo que hago ahora en sueños. Pero ¿qué clase de realización de deseo ha de ser esta, si confieso que no tengo razón?
Precisamente ese es mi deseo; quisiera no tener razón con mis temores, o mejor dicho, quisiera que mi mujer, cuyos temores me he apropiado en los pensamientos del sueño, no tuviera razón. El tema al que se refiere el tener o no razón en el sueño no está muy alejado de lo que es verdaderamente interesante para los pensamientos del sueño. La misma alternativa de daño orgánico o funcional por parte de la mujer, en realidad por parte de la vida sexual: parálisis tabética o neurosis, a la cual última se adhiere más laxamente el modo de la perdición de Lassalle.
El profesor N. no desempeña un papel en este sueño sólidamente estructurado (y, si se interpreta con cuidado, totalmente transparente) únicamente a causa de esta analogía y de mi deseo de no tener razón —tampoco por sus relaciones secundarias con Breslau y con la familia de nuestra amiga casada allí—, sino también a causa del siguiente pequeño acontecimiento que siguió a nuestra consulta. Después de que él hubo cumplido la tarea médica con aquella conjetura, su interés se volvió hacia asuntos personales. «¿Cuántos hijos tiene ahora?» – «Seis.» – Un gesto de respeto y recelo. – «¿Muchachas, muchachos?» – «Tres y tres, ese es mi orgullo y mi riqueza.» – «Bueno, pues ande con cuidado, con las muchachas todo va bien, pero los muchachos le darán problemas más tarde con la educación.» – Yo objeté que hasta entonces se habían mostrado bastante mansos; evidentemente, este segundo diagnóstico sobre el futuro de mis muchachos no me agradaba más que el emitido antes de